1933年12月4日排列五体育，是好意思国用宪法修正案体式不容东谈主们酿造、出售和运送酒类的临了一天。从第二天起，宪法第十八修正案被厚爱废除，长达13年的好意思国“禁酒期间”厚爱收尾。

好意思国颁布禁酒令的想法，是但愿通过断送部分个东谈主目田的边幅，来看守社会的观念。

但好意思国政府料念念以外的是，禁酒令不但莫得减少违章数目，相悖，它以宪法体式糟踏了个东谈主的目田。自好意思国宪法实践以来，200多年间，好意思国统共就制定了27条修正案。惟逐一条自后遭到了废止的，即是这个第十八修正案。

好意思国为什么会要决定禁酒？

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主要原因，是饮酒酿成了严重的社会问题。

好意思国东谈主一直爱喝酒，不外当先常喝的是啤酒和苹果酒，度数低，从早喝到晚问题不大。19世纪起，好意思国运转大齐分娩大麦、黑麦等谷物酿造的威士忌酒等高度数酒类。

毕竟喝一瓶威士忌跟喝一瓶啤酒的后果不太相通。大齐饮用烈酒导致了一系列的社会问题，包括宿醉酿成的误工、工伤事件频发，家暴等家庭问题，城镇中随地的酒馆里嫖娼、次序芜乱等，酗酒成为了一个令多个阶级忍无可忍的社会问题。

那这个禁令，如何会被写进宪法？有两个组织起到了要道作用。

第一是，清教徒和带有清教根源的民间社会组织。

清教徒在禁酒理念的晋升中起到了中枢的凝华作用。

清教，是基督教新教中的一个分支。清教徒条目废除上帝教的主教制和偶像贵重，减少宗教节日排列五体育，暴戾节俭节忍，反对阔绰放浪，在清教徒看来，饮酒是放浪的发达之一。

在16世纪，英国的清教徒遭到上帝教的蹧蹋，于是这些东谈主乘坐“五月花号”来到北好意思。这些东谈主自后成为了好意思国东谈主的先人。是以，很长一段时刻，好意思国齐是一个奉行清教主义的国度。

清教徒以为《圣经》是惟一的最高巨擘，而《圣经》中申饬他们：“不要醉酒，酒能使东谈主放浪，乃要被圣灵充满。”

是乙醇的存在让谈德龙套，而禁酒则不错让好意思国转头一个皑皑清净的鄙俚社会。

标语：沾到酒的嘴弗成碰咱们的嘴（Lips that Touch Liquor Shall Not Touch Ours）

来自：“堪萨斯州酒馆烧毁者”组织（Kansas Saloon Smashers）

在1874年，基督教妇女禁酒定约开采，她们组织起家庭妇女，通过社会宣传、插手训诲等技巧进一步扩大了禁酒派的影响力。

通过操办和激动禁酒观念，好意思国妇女在争取选举权时也占到了愈加主动的位置，不外这是后话了。

然则排列五体育，“用禁酒来处分社会问题”，理念的晋升还远远没到能立法的进度。

占据了谈德高地后，第二个组织“反酒馆定约组织”（the Anti-Saloon League）运转占据伦理高地。

这个组织的议论者是韦恩·惠勒（Wayne Wheeler），他一向以强劲的政事技巧而出名。组织在他议论下，以制定禁酒王法为贪图，把禁酒问题政事化了。不但将禁酒令上涨到了立法的高度，并以极强的逻辑性和行能源激动了立法的胜仗。

惠勒早先收拢了其时广泛存在的反外侨情感。“反酒馆定约组织”开采于好意思国卓著年代，即1890年到1920年控制。这个时期，好意思国在民权、外侨和政事退步等多方面进行了转变，禁酒令立法仅仅其中的一小步。

定约在以农村白东谈主为主的好意思国东谈主中，鼎力宣传来自欧洲的新外侨饮酒文化，正在消弱好意思国东谈主的谈德品性，激勉胆怯，在理念上获取了平淡的维持。

同期，组织在运作步地上遴荐了当代的运行步地。他们通过演讲和告白加多曝光，在酒吧开展公开的线下举止。通过多渠谈让行家肯定，从社会上抛弃乙醇将抛弃扯后腿和社会恶习，废除社会问题。

他们在政党之内进行游说，同期给政党和成本族施压，强劲地倡导禁酒的正当化。

放纵1916年，48个州中照旧有26个州不容了乙醇饮品的销售。

其实好意思国里面一直也有反禁酒的势力。但反禁酒的势力之是以莫得慑服禁酒派势力，主要有以下几个原因：

第一、反禁酒派不占据谈德高地。禁酒派不错鼎力宣传我方的理念，而反禁酒宣传“咱们要敷衍喝酒！”这样的标语，这不相宜谈德逻辑和常理。

第二、19世纪中世，来自德国的外侨渐渐形成了好意思国啤酒产业的中坚力量。举例百威啤酒的独创东谈主，德国外侨阿谈夫·布希（Adolphus Busch）是反禁酒观念的议论者之一。但1917年好意思国加入了第一次世界大战，对德国讲和。好意思国的反德情感更使他们受到了排挤而不是维持。

第三、禁酒令是好意思国在卓著期间发生的文化斗争的一部分。谈德上的清教主义和个东谈主的谈德目田，阻滞的乡村文化和当代的城市文化，传统的宗教信仰和新兴的科学文化，齐在好意思国这一时期相互碰撞，为自后好意思国多元文化的形成的一部分。

标语：“废除第18修正案”（Repeal the 18th Amendment）

就这样，乙醇饮品成为了一切社会问题的替罪羊：1920年国融会过的《宪法第十八修正案》运转收效，世界不容酿酒卖酒。直到废除第十八法案的《宪法第二十一条修正案》获取了饱胀多数州的批准收效，禁酒令才得以废除。

不错说，禁酒令是加在其时好意思国东谈主身上的谈德桎梏，使个东谈主生涯和社会发展站在了相互的对立面。

在好意思国历史上，为了促进社会的恒久卓著，在谈德和法律之间找均衡点的尝试斗量车载，但大多以失败而告终。比如，“废奴观念”、“种族怨恨”等问题，好意思国法律最早齐但愿均衡两派的矛盾，但临了无不以战役、抗议等体式爆发，成社会事件。

从禁酒令的立法咱们能看到，用私德和宗教来规章个东谈主生涯是无法已毕社会恒久卓著的。

历史评价：

清教徒们离开英格兰不是因为他们无法在这里作念清教徒，而是因为他们无法将就别东谈主作念清教徒。但是在新大陆他们不错，也果真这样作念了。

——好意思国演义家，剧作者和散文家，戈尔·维达（Eugene Luther Gore Vidal）